אוסף מקורות זה מתעד את פעילותה של מפלגת הציונים הסוציאליסטים המאוחדת בלטביה במהלך שנות העשרים והשלושים של המאה הקודמת. המסמכים כוללים כרטיס חבר רשמי, התכתבויות מנהלתיות בנוגע לארגון הרצאות, ואישורים על חברות בתנועות נוער ציוניות בריגה. עדות כתובה מפורטת סוקרת את התפתחות החיים הציבוריים היהודיים בקהילת רז'יצה, תוך התמקדות במאבקים האידיאולוגיים בין הזרמים השונים ובצמיחת התנועה החלוצית. בנוסף, המכתבים משקפים את הקשרים העבותים לארץ ישראל, הכוללים דיווחים על קשיים כלכליים של פועלים ופעילות כספית מול בנקים בתל אביב. חומרים אלו מהווים צוהר לשימור הזהות היהודית והציונית בגולה אל מול תמורות פוליטיות ורדיפות שלטוניות באותה תקופה.
סקירה היסטורית זו מבוססת על ניתוח מסמכי ארכיון יהדות לטביה ואסטוניה בישראל (O20-1f, O20-2f). המסמכים מתמקדים בעיקר בפעילות הפוליטית, החברתית והדתית בקהילות האזור, ובפרט בעיר רז'יצה (Rēzekne), תוך שיקוף קשרי הגומלין עם מרכזים יהודיים אחרים בלטביה, רוסיה וארץ ישראל (O20-4f, O20-2f).
במהלך שנות ה-30 פעלה באזור המפלגה הציונית-סוציאליסטית המאוחדת בלטביה (Latvijas Apvienotā Cionistu-Socialistiskā Partija – C.C. un C.S.) (O20-1f, O20-3f). למפלגה היה ועד מרכזי שישב בריגה ברחוב Pērses 16 (O20-3f, O20-5f). בין פעילי התנועה נמנה אל גערמאניס (Germanis Al), שהחזיק בכרטיס חבר מספר 7 של המפלגה בשנת 1934 (O20-1f). חבר נוסף המוזכר כמי שהיה חבר בארגון "צעירי ציון" בריגה בשנים 1921-1919 הוא ניסן גורביץ (O20-3f).
בעיר רז'יצה, החלה פעילות ה-C.S. (הציונים הסוציאליסטים) בסביבות שנת 1926 (O20-4f). לפני כן, היו קיימים בעיר סניפים של תנועות החבר והתחייה, שהתאחדו בהמשך לתנועת הסטודנטים הציונית (O20-4f). תנועות נוער נוספות שהופיעו בעיר מאוחר יותר היו השומר הצעיר וגורדוניה, שהוקמה בשנת 1923 (O20-4f). במקביל, התנועה הרביזיוניסטית תוארה כחזקה מאוד בעיר במהלך שנות ה-20 (O20-4f).
הנהגת הקהילה ברז'יצה התאפיינה במאבקים פוליטיים ודתיים פנימיים (O20-4f). סביב שנת 1920 נערכו בחירות דמוקרטיות להנהלת הקהילה, בהן זכו הציונים ברוב (O20-4f). מנגד, באופוזיציה עמדו הפונדאסטים (Bundists), הפולקיסטים ונציגי בתי הכנסת (O20-4f). המתחים בקהילה הגיעו לעיתים למעשי אלימות, שבוצעו על ידי אנשים שכונו "שלוחים", כגון סופקה קלפר (O20-4f).
בתחום הדתי, מוזכרות מספר דמויות רבניות:
ברז'יצה פעל מועדון בשם "אגודת הזמיר" שהוקם על ידי מ. קאצאו (O20-4f). בעיר היו גם שני מועדונים פוליטיים-תרבותיים: מועדון ע"ש ביאליק של הציונים, ומועדון ע"ש שלום עליכם של ה"יידישיסטים" (O20-4f).
בתחום החינוך, בשנות ה-20 המוקדמות רוב בתי הספר ברז'יצה לימדו ברוסית (O20-4-7f). היה קיים גם בית ספר שלימד ביידיש, ובו פעל מורה ציוני (המכונה במקור "מורה מה-יפית") אשר סבל מהתנכלויות בשל עמדותיו ובסופו של דבר סולק מתפקידו (O20-4-7f). כמו כן, פעלה בעיר גימנסיה שנוסדה בערך בשנת 1911, בה לימד המורה י. גורביץ (O20-4-7f). בעיר הוקמה גם נקודת הכשרה (שכללה נגריה) עבור נוער יהודי שרצה ללמוד מקצועות יצרניים (O20-4-5f).
הקהילה שמרה על קשרים עם מוקדי פעילות ציונית מחוץ לגבולותיה:
מידע המגיע מהערות שוליים וכתבי יד:
O20-1f
O20-2f
O20-3f
O20-4f
O20-4-1f
O20-4-3f
O20-4-5f
O20-4-7f
O20-4-9f
O20-5f
O20-6f
O20-7f
O20-8f
"`html
This collection of sources documents the activity of the United Socialist Zionist Party in Latvia during the 1920s and 1930s. The documents include an official membership card, administrative correspondence regarding the organization of lectures, and confirmations of membership in Zionist youth movements in Riga. A detailed written testimony reviews the development of Jewish public life in the community of Rezhitsa, focusing on ideological struggles between different movements and the growth of the pioneering movement. In addition, the letters reflect the close ties with the Land of Israel, including reports on the economic hardships of workers and financial activity with banks in Tel Aviv. These materials provide a window into the preservation of Jewish and Zionist identity in the diaspora in the face of political changes and governmental persecutions during that period.
This historical overview is based on an analysis of documents from the Archive of Latvian and Estonian Jewry in Israel (O20-1f, O20-2f). The documents focus mainly on political, social, and religious activity in the communities of the region, particularly in the city of Rezhitsa (Rēzekne), while reflecting the interconnections with other Jewish centers in Latvia, Russia, and the Land of Israel (O20-4f, O20-2f).
During the 1930s the United Zionist-Socialist Party in Latvia (Latvijas Apvienotā Cionistu-Socialistiskā Partija – C.C. un C.S.) operated in the region (O20-1f, O20-3f). The party had a central committee located in Riga at 16 Pērses Street (O20-3f, O20-5f). Among the activists of the movement was Al Germanis (Germanis Al), who held membership card number 7 of the party in 1934 (O20-1f). Another member mentioned as belonging to the "Young Zion" organization in Riga during the years 1919–1921 is Nissan Gurevich (O20-3f).
In the city of Rezhitsa, activity of the C.S. (the Socialist Zionists) began around 1926 (O20-4f). Before that, branches of the movements Haver and HaTechiya existed in the city, which later united into the Zionist student movement (O20-4f). Additional youth movements that appeared later in the city included Hashomer Hatzair and Gordonia, established in 1923 (O20-4f). At the same time, the Revisionist movement was described as very strong in the city during the 1920s (O20-4f).
The leadership of the community in Rezhitsa was characterized by internal political and religious struggles (O20-4f). Around 1920 democratic elections were held for the community leadership, in which the Zionists won a majority (O20-4f). In opposition stood the Bundists, the Folkists, and representatives of the synagogues (O20-4f). Tensions in the community occasionally escalated into acts of violence carried out by individuals called "emissaries", such as Sofke Kleper (O20-4f).
In the religious sphere, several rabbinical figures are mentioned:
In Rezhitsa there operated a club called the "Hazamir Society" founded by M. Katsao (O20-4f). The city also had two political-cultural clubs: the Bialik club of the Zionists and the Sholem Aleichem club of the "Yiddishists" (O20-4f).
In the field of education, during the early 1920s most schools in Rezhitsa taught in Russian (O20-4-7f). There was also a school that taught in Yiddish, where a Zionist teacher (referred to in the source as "the teacher Ma-Yefit") worked and suffered harassment because of his views and was eventually dismissed from his position (O20-4-7f). In addition, a gymnasium founded around 1911 operated in the city, where the teacher Y. Gurevich taught (O20-4-7f). A training center (including a carpentry workshop) was also established in the city for Jewish youth who wished to learn productive professions (O20-4-5f).
The community maintained connections with centers of Zionist activity beyond its borders:
O20-1fe
O20-2fe
O20-3fe
O20-4fe
O20-4-1fe
O20-4-3fe
O20-4-5fe
O20-4-7fe
O20-4-9fe
O20-5fe
O20-6fe
O20-7fe
O20-8fe
"`
