Bauska file / תיקי קהילה

Bauska file / תיקי קהילה

עברית
English

📰 הד המליץ: הדים מברלין ומכתב מביוסק

מקורות אלו סוקרים את תולדות הקהילה היהודית בעיר באוסקה, החל מהתיישבותם הראשונה במאה ה-17 ועד לחורבנה המוחלט בשואה. הטקסטים מציגים נתונים דמוגרפיים וכלכליים מפורטים, המדגישים את צמיחת האוכלוסייה היהודית ואת מרכזיותה בחיי המסחר והמלאכה המקומיים. לצד זאת, המסמכים מתארים עולם רוחני עשיר הכולל בתי כנסת, מוסדות צדקה וחינוך, ורבנים בולטים כמו הרב קוק שפעלו בעיר. המקורות מתעדים גם את המאבקים הפוליטיים והלאומיים של הקהילה, כולל פעילות ציונית ענפה ותנועות נוער שונות. הפרקים האחרונים מוקדשים לתיאור הכיבוש הנאצי והרצח ההמוני של יהודי העיר והסביבה בשנת 1941. לסיכום, האוסף מהווה תיעוד היסטורי מקיף המשלב מסמכים ארכיוניים, נתונים סטטיסטיים וסקירות על חיי הדת והחברה בקהילה זו.

על בסיס המקורות המצורפים, להלן סקירה היסטורית מקיפה ומפורטת על תולדות הקהילה היהודית בבאוסקה (Bauska; ובמקורות היהודיים: בויסק). יצוין כי אף שביקשת סקירה על יהדות אסטוניה, המקורות עוסקים באופן בלעדי בקהילת באוסקה הנמצאת בחבל זמגלה (קורלנד לשעבר) שבדרום לטביה (-C16-4f, C16-11f).

רקע גיאוגרפי וייסוד היישוב

העיר באוסקה הוקמה באמצע המאה ה-15 על ידי המסדר הליבוני כמבצר נגד פלישות מליטא (-C16-4f, C16-11f). בשנת 1511 קיבל היישוב זכויות עיר (-C16-4f). בין השנים 1561–1795 הייתה העיר תחת חסות פולין כחלק מדוכסות קורלנד, ובשנת 1796 סופחה לרוסיה (-C16-4f).

נוכחות יהודית בבאוסקה החלה כבר במאה ה-17, כאשר יהודים הגיעו מהאזור הסמוך בליטא (-C16-4f, C16-1f). עם זאת, ישיבת יהודים בקורלנד הותרה באופן חוקי רק בסוף המאה ה-18 (C-16-5f). בתחילה הוגבלו מגורי היהודים לפרבר סלובודה (Sloboda) שמעבר לנהר, וכדי להיכנס לעיר עצמה נדרשו לאישור מיוחד (-C16-4f, C16-1f). בפרבר זה הקימו היהודים בית כנסת ובית קברות, וייסדו חברה קדישא בשנת 1780 (C-16-5f, -C16-4f).

קיימת סתירה במקורות לגבי מועד התארגנות הקהילה: מקור אחד מציין כי הקהילה החלה להתארגן ממוסדותיה בשנת 1820 (C-16-5f, -C16-4f), בעוד שהערה בטקסט אחר מציינת כי הקהילה נוסדה באמצע המאה ה-19 (C16-11f).

דמוגרפיה והתפתחות כלכלית

הקהילה היהודית בבאוסקה חוותה תנודות דמוגרפיות משמעותיות לאורך השנים:

  • 1835: התגוררו בעיר ובסביבתה 2,669 יהודים (-C16-3f, -C16-4f).
  • 1850: מספר היהודים ירד ל-2,266 נפש (-C16-3f, -C16-4f). ירידה זו נבעה מעזיבת 692 יהודים לטובת התיישבות חקלאית במחוז חרסון (1840) וממגפת חולירע שתקפה את העיר ב-1848 (-C16-4f, C16-1f).
  • 1881: האוכלוסייה היהודית הגיעה לשיאה עם 3,631 נפש, שהיוו כ-60% מכלל תושבי העיר (-C16-3f, -C16-4f).
  • 1897: נרשמו בעיר 2,745 יהודים, שהיוו 42% מהאוכלוסייה (-C16-3f, C16-11f).
  • 1935: חיו בעיר 778 יהודים בלבד מתוך אוכלוסייה כללית של 4,904 נפש (-C16-3f, -C16-4f).

מבחינה כלכלית, יהודי העיר עסקו במסחר, ובעיקר במסחר בפשתן (-C16-4f). אחרים התפרנסו כבעלי מלאכה (רוכלים, עגלונים), בעלי סדנאות ומקצועות חופשיים כגון רופאים ורופאי שיניים (-C16-4f, C16-1f). בשנת 1921 הוקם בעיר בנק יהודי קואופרטיבי בסיוע ארגון הג'וינט (-C16-4f, C16-1f).

הנהגה רוחנית ומוסדות דת

באוסקה נחשבה לאחת משלוש הקהילות הקדושות בלטביה והוציאה מתוכה חכמי תורה רבים (-C16-4f). בין האישים הבולטים שכיהנו בה:

  • הרב מרדכי רובינר: מייסד שושלת רבנים ומחנכים שכיהנו בעיר במשך כ-150 שנה (C-16-5f, -C16-4f).
  • הרב מרדכי אליאשברג: כיהן כראש אב בית הדין בין השנים 1862–1890 (C-16-5f). הוא פעל רבות להחייאת הזהות הלאומית היהודית (-C16-4f).
  • הרב אברהם יצחק הכהן קוק: כיהן כרבה של בויסק בין השנים 1895–1903 (C-16-5f, -C16-4f). בתקופת כהונתו פעל להפצת התורה וייסד את חברת "תפארת בחורים" ללימוד תורה לבני הנעורים (C-16-5f). לימים כיהן כרב הראשי לארץ ישראל (-C16-4f).
  • הרב דובער רבינר: מוזכר כמי ששימש ברבנות בבאוסקה וחיבר את הספר "גדולת מרדכי" (C-16-5f).

מוסדות הקהילה כללו את בית המדרש הגדול, בית הכנסת הגדול, בית תפילה של החסידים, מניין ליטאי, ובית מדרש בפרבר סלובודה (-C16-4f, C16-1f). כמו כן, נוהלו פנקסי קהילה על ידי "חברה אגדתא" ו"חברה תהלים" שנכתבו ביידיש ובעברית (-C16-4f).

חינוך, סעד ופעילות ציונית

בתחילה למדו הילדים בשני חדרים, בתלמוד תורה ובלימודים כלליים בבית ספר רוסי (-C16-4f). בשנת 1920 נפתח בית ספר יסודי יהודי (בו שפות ההוראה היו יידיש ועברית) וגן ילדים עברי (-C16-4f).

מוסדות הסעד והצדקה בעיר היו רבים ומגוונים, ביניהם: גמילות חסד, ביקור חולים, לינת צדק, צדקה גדולה, ומלביש ערומים (-C16-4f, C16-1f).

הפעילות הציונית בעיר הייתה ענפה:

  • בשנת 1884 נוסדה אגודת "ציון" על ידי הרב אליאשברג, שהפעילה ספרייה וארגנה אירועי תרבות (-C16-4f).
  • תנועות נוער כגון השומר הצעיר-נצ"ח, הרצליה ובית"ר היו פעילות במקום, וכן ארגון הבונד (-C16-4f).
  • בין השנים 1903–1905 הקימו צעירי הקהילה יחידת הגנה עצמית. אחד מחבריה, ישראל פרידמן, הואשם בייצור נשק עבור המגינים ונידון למוות על ידי השלטונות (-C16-4f, C16-1f).
  • ד"ר לזר ניסלוביץ', משפטן ובן העיר, נבחר כציר לדומה השלישית ברוסיה (1907–1912) ונאבק למען זכויות היהודים (-C16-4f, C16-1f).

מלחמת העולם הראשונה והתקופה שבין המלחמות

בשנת 1915, במהלך מלחמת העולם הראשונה, גירשו השלטונות הרוסיים את יהודי קורלנד לעומק רוסיה ללא סיבה תקפה (-C16-4f, C16-1f). לאחר המלחמה חזרו למקום כ-600 יהודים שחידשו את חיי הקהילה (-C16-4f). בשנת 1919, עם חזרת שלטון הבולשביקים, הצטוו יהודי העיר לבצע עבודות כפייה על ידי חיילים לטביים (-C16-4f). במהלך שנות ה-20 החלו להופיע מאמרים אנטישמיים בעיתונות המקומית (-C16-4f).

מידע המגיע ממסמך רשמי (שטר "שקל" של ההסתדרות הציונית) מעיד על פעילות ציונית מתמשכת, כפי שנראה בשטר משנת תר"ץ (1930) על שם מרת חנה בת שמואל בויסק (C16-10f).

תקופת השואה

לאחר הסכם ריבנטרופ-מולוטוב וסיפוח לטביה לברית המועצות בקיץ 1940, הולאמו העסקים היהודיים ומוסדות הקהילה פוזרו (-C16-4f). עשר משפחות יהודיות (בעלי רכוש) נשלחו למחנות מעצר (-C16-4f).

עם פרוץ המלחמה בין גרמניה לברית המועצות (22 ביוני 1941), ניסו יהודים להימלט עם הכוחות הסובייטיים הנסוגים. כ-40 צעירים נרצחו על הגבול, ורק כעשרה הצליחו להימלט ולהצטרף לצבא האדום (רובם נהרגו בקרבות) (-C16-4f). היחידות הגרמניות כבשו את העיר ב-26 ביוני 1941 (-C16-4f).

פעולות הרצח החלו זמן קצר לאחר מכן:

  • ב-3 באוגוסט 1941 נורו 50 יהודים ביער סמוך (-C16-4f).
  • שבוע לאחר מכן נרצחו 153 יהודים נוספים (-C16-4f).
  • בסך הכל, על פי הערכה המופיעה במקור אחד, נרצחו בבאוסקה כ-800 יהודים, כולל יהודים מהסביבה (C16-11f).

במקור מודפס מצוין כי לאחר המלחמה הוקמה מצבת זיכרון לזכר הקורבנות (C16-11f). הערה בכתב יד על גבי מסמך ארכיוני מציינת כי המידע לקוח מתוך ארכיון ה-AJDC ועוסק בלטביה בין השנים 1920–1923 (C16-11f).

רשימת מקורות

  • C16-1f: סקירה תמציתית מודפסת בעברית על ההיסטוריה של באוסקה, המוסדות הקהילתיים וגורל הקהילה בשואה.
  • C16-2f: נתונים סטטיסטיים, גיאוגרפיים ומנהלתיים על הערים באוסקה וונטספילס מתוך פרסום רשמי בלטבית משנת 1936.
  • C16-6f: דף שער ותוכן עניינים של כרך מחקרים (סימפוזיון) העוסק בחקר השואה בלטביה.
  • C16-7f: ערכים מאנציקלופדיה בשפה הרוסית על תולדות קהילת באוסקה ואישים יהודים בולטים.
  • C16-8-1f: גזיר עיתון "המליץ" משנת 1871 הכולל כתבה על מצב הקהילה היהודית בבאוסקה.
  • C16-8-2f: גזיר עיתון "המליץ" משנת 1871 הכולל דיווחים וחדשות מקהילת באוסקה.
  • C16-8-3f: גזיר עיתון "המליץ" משנת 1871 ובו התייחסות לחיי הקהילה בבאוסקה.
  • C16-8-4f: גזיר עיתון "המליץ" משנת 1878 ובו ידיעות ודיווחים מהעיר באוסקה.
  • C16-8-5f: גזיר עיתון "המליץ" משנת 1879 העוסק בענייני קהילת באוסקה.
  • C16-8-6f: גזיר עיתון "המליץ" משנת 1883 הכולל כתבה על הקהילה היהודית בבאוסקה.
  • C16-8-7f: גזיר עיתון "המליץ" משנת 1884 ובו תיאור של מצב הקהילה בבאוסקה.
  • C16-8-8f: גזיר עיתון "המליץ" משנת 1892 הכולל ידיעות שונות מהעיר באוסקה.
  • C16-8-9f: דף נוסף מעיתון "המליץ" משנת 1892 העוסק בדיווחים מבאוסקה.
  • C16-9f: טבלאות נתונים סטטיסטיים בגרמנית על מפקדי אוכלוסין של יהודים במחוזות קורלנד במאה ה-19.
  • C16-10f: צילום קבלה עבור תשלום "שקל" להסתדרות הציונית משנת תרפ"ז.
  • C16-11f: לקט מסמכים מארכיונים היסטוריים הכוללים נתונים דמוגרפיים וסקירות על באוסקה וגולדינגן.
  • C16-12f: צילומי דפי "רשימות ביקורת" (Revision Lists) מהשנים 1834 ו-1839/1850 מארכיון ריגה.
  • C16-3f
  • C16-4f

C16-1f

C16-2f

C16-6f

C16-7f

C16-8-1f

C16-8-2f

C16-8-3f

C16-8-4f

C16-8-5f

C16-8-6f

C16-8-7f

C16-8-8f

C16-8-9f

C16-9f

C16-10f

C16-11f

C16-12f

-C16-3f

-C16-4f

C-16-5f

**End of Sources Section**
**Return to Communities Table**

📰Echo recommended: Echoes from Berlin and a letter from Biysk

These sources review theHistory of the Jewish community in the city of Osaka, from their first settlement in the 17th century to its complete destruction in the Holocaust. The texts presentDemographic and economic dataare detailed, emphasizing the growth of the Jewish population and its centrality in local trade and craft life. Alongside this, the documents describeA rich spiritual worldIncluding synagogues, charitable and educational institutions, and prominent rabbis such as Rabbi Kook who worked in the city. The sources also document theThe political and national strugglesof the community, including extensive Zionist activity and various youth movements. The last chapters are devoted to describingThe Nazi occupation and mass murderof the Jews of the city and surrounding area in 1941. In summary, the collection constitutesComprehensive historical documentation which combines archival documents, statistical data, and reviews of religious and social life in this community.

Based on the attached sources, the following is a comprehensive and detailed historical overview of the history of the Jewish community inIn Osaka(Bauska; and in Jewish sources:BoisskIt should be noted that although you requested an overview of Estonian Jewry, the sources deal exclusively with the community.In OsakaLocated in the ropeZamgla(formerly Courland) in the southLatvia(-C16-4f, C16-11f).

Geographical background and the founding of the settlement

The cityIn OsakaFounded in the mid-15th century byThe Livonian Orderas a fortress against invasions from Lithuania (-C16-4f, C16-11f). In 1511 the settlement received city rights (-C16-4f). Between 1561–1795 the city was under the protection ofPolandAs part ofDuchy of Courland, and in 1796 it was annexed toRussia(-C16-4f).

Jewish presence inIn OsakaIt began as early as the 17th century, when Jews arrived from the nearby area inLithuania(-C16-4f, C16-1f). However, a Jewish settlement inCourlandLegally permitted only at the end of the 18th century (C-16-5f). Initially, Jewish residence was restricted to the suburbsSloboda(Sloboda) across the river, and to enter the city itself they required special permission (-C16-4f, C16-1f). In this suburb the Jews establishedsynagogueandcemetery, and foundedSherva KadishaIn 1780 (C-16-5f, -C16-4f).

There is a contradiction in the sources regarding the date of the organization of the community: one source states that the community began to organize from its institutions in 1820 (C-16-5f, -C16-4f), while a note in another text states that the community was founded in the mid-19th century (C16-11f).

Demography and economic development

The Jewish community inIn OsakaHas experienced significant demographic fluctuations over the years:

  • 1835:2,669 Jews lived in the city and its surroundings (-C16-3f, -C16-4f).
  • 1850:The number of Jews decreased to 2,266 (-C16-3f, -C16-4f). This decrease was due to the departure of 692 Jews in favor of agricultural settlement in the district.Kherson(1840) and from a plaguecholerawhich attacked the city in 1848 (-C16-4f, C16-1f).
  • 1881:The Jewish population peaked at 3,631 people, constituting about 60% of all city residents (-C16-3f, -C16-4f).
  • 1897:There were 2,745 Jews registered in the city, constituting 42% of the population (-C16-3f, C16-11f).
  • 1935:Only 778 Jews lived in the city out of a total population of 4,904 (-C16-3f, -C16-4f).

Economically, the city's Jews were engaged in trade, especially inLinen trade(-C16-4f). Others made a living as craftsmen (peddlers, carters), workshop owners and liberal professions such as doctors and dentists (-C16-4f, C16-1f). In 1921, aJewish Cooperative BankWith the assistance of the organizationJoint(-C16-4f, C16-1f).

Spiritual leadership and religious institutions

In OsakaConsidered one of the three holy communities inLatviaAnd it produced many Torah scholars from within it (-C16-4f). Among the prominent figures who served in it:

  • Rabbi Mordechai Rubiner:Founder of a dynasty of rabbis and educators who served in the city for about 150 years (C-16-5f, -C16-4f).
  • Rabbi Mordechai Eliashberg:He served as head of the Av Beit Din between 1862 and 1890 (C-16-5f). He worked hard to revive Jewish national identity (-C16-4f).
  • Rabbi Avraham Yitzhak Hacohen Kook:Served as rabbi ofBoisskBetween the years 1895–1903 (C-16-5f, -C16-4f). During his tenure, he worked to spread the Torah and founded the "The glory of young men"For Torah study for young men (C-16-5f). Later he served as Chief Rabbi of the Land of Israel (-C16-4f).
  • Rabbi Dober Rabiner:Mentioned as having served in the rabbinate inIn OsakaAnd he wrote the book "The Greatness of Mordechai" (C-16-5f).

Community institutions included theThe Great Seminary,The Great Synagogue, a house of prayer for the Hasidim, a Lithuanian minyan, andBeit MidrashIn the suburbsSloboda(-C16-4f, C16-1f). Also, community registers were maintained by "A legendary company"And"Psalm Society"written in Yiddish and Hebrew (-C16-4f).

Education, welfare and Zionist activity

Initially, the children studied in twoRooms, inTalmud Torahand in general studies at a Russian school (-C16-4f). In 1920 a Jewish elementary school was opened (where the languages ​​of instruction were Yiddish and Hebrew) andHebrew kindergarten(-C16-4f).

The city's welfare and charity institutions were numerous and varied, including:Acts of kindness,Visiting the sick,Linat Tzedek,Great charity, andDressing naked(-C16-4f, C16-1f).

Zionist activity in the city was extensive:

  • In 1884, the "Association" was founded.score"By"Rabbi Eliashberg, which operated a library and organized cultural events (-C16-4f).
  • Youth movements such asHashomer Hatzair-Netzach,HerzliyaandBeitarThere were activities on site, as well as the organization ofBond(-C16-4f).
  • Between the years 1903–1905, the young people of the community establishedSelf-defense unitOne of its members,Israel Friedman, was accused of manufacturing weapons for the defenders and sentenced to death by the authorities (-C16-4f, C16-1f).
  • Dr. Lazar Nislovic, a lawyer and citizen, was elected as a delegate toSimilar to the thirdIn Russia (1907–1912) and fought for Jewish rights (-C16-4f, C16-1f).

World War I and the interwar period

In 1915, during World War I, the Russian authorities deported the Jews ofCourlanddeep into Russia without a valid reason (-C16-4f, C16-1f). After the war, about 600 Jews returned to the place and renewed community life (-C16-4f). In 1919, with the return of theBolsheviks, the city's Jews were ordered to perform forced labor by Latvian soldiers (-C16-4f). During the 1920s, anti-Semitic articles began to appear in the local press (-C16-4f).

Information coming from an official document (a "shekel" bill of the Zionist Organization) indicates ongoing Zionist activity, as seen in a bill from 1930 in the name of Mrs. Hannah, daughter of Shmuel Boisak (C16-10f).

Holocaust period

After an agreementRibbentrop-Molotovand annexationLatviaIn the summer of 1940, Jewish businesses were nationalized and community institutions were dissolved (-C16-4f). Ten Jewish families (property owners) were sent to concentration camps (-C16-4f).

With the outbreak of war between Germany and the Soviet Union (June 22, 1941), Jews tried to escape with the retreating Soviet forces. About 40 young people were murdered on the border, and only about ten managed to escape and join theRed Army(Most of them were killed in battle) (-C16-4f). German units captured the city on June 26, 1941 (-C16-4f).

The murderous acts began shortly thereafter:

  • On August 3, 1941, 50 Jews were shot in a nearby forest (-C16-4f).
  • A week later, 153 more Jews were murdered (-C16-4f).
  • In total, according to an estimate in one source, approximately 800 Jews were murdered in Bauska, including Jews from the surrounding area (C16-11f).

The printed original states that a memorial was erected after the war to commemorate the victims (C16-11f). A handwritten note on an archival document states that the information is taken from the AJDC archives and deals with Latvia between the years 1920–1923 (C16-11f).

List of sources

  • C16-1f: A concise review printed in Hebrew on the history of Bauska, the community institutions and the fate of the community in the Holocaust.
  • C16-2f: Statistical, geographical and administrative data on the cities of Osaka and Ventspils from an official publication in Latvian from 1936.
  • C16-6f: Title page and table of contents of a volume of studies (symposium) dealing with the study of the Holocaust in Latvia.
  • C16-7f: Entries from a Russian-language encyclopedia on the history of the Osaka community and prominent Jewish figures.
  • C16-8-1f: A clipping from the newspaper "HaMelitz" from 1871, which includes an article about the situation of the Jewish community in Bauska.
  • C16-8-2f: A clipping from the "HaMelitz" newspaper from 1871, including reports and news from the community in Osaka.
  • C16-8-3f: A clipping from the "HaMelitz" newspaper from 1871, containing a reference to community life in Bauska.
  • C16-8-4f: A clipping from the "HaMelitz" newspaper from 1878, containing news and reports from the city of Osaka.
  • C16-8-5f: A clipping from the "HaMelitz" newspaper from 1879 dealing with community affairs in Osaka.
  • C16-8-6f: A clipping from the newspaper "HaMelitz" from 1883, which includes an article about the Jewish community in Bauska.
  • C16-8-7f: A clipping from the "HaMelitz" newspaper from 1884, containing a description of the situation of the community in Bauska.
  • C16-8-8f: A clipping from the "HaMelitz" newspaper from 1892, which includes various news from the city of Osaka.
  • C16-8-9f: Another page from the newspaper "HaMelitz" from 1892, dealing with reports from Bauska.
  • C16-9f: Tables of statistical data in German on population censuses of Jews in the Courland provinces in the 19th century.
  • C16-10f: Photocopy of a receipt for a "shekel" payment to the Zionist Organization from 1957.
  • C16-11f: A collection of documents from historical archives that include demographic data and surveys on Bauska and Goldingen.
  • C16-12f: Photocopies of pages of "Revision Lists" from the years 1834 and 1839/1850 from the Riga Archives.
  • C16-3f
  • C16-4f

C16-1f

C16-2f

C16-6f

C16-7f

C16-8-1f

C16-8-2f

C16-8-3f

C16-8-4f

C16-8-5f

C16-8-6f

C16-8-7f

C16-8-8f

C16-8-9f

C16-9f

C16-10f

C16-11f

C16-12f

-C16-3f

-C16-4f

C-16-5f

**End of Sources Section**
**Return to Communities Table**

הוסף תגובה

מאמרים קשורים