מקורות אלו סוקרים את ההיסטוריה והחיים היהודיים בעיר רז'יצה (רזקנה) שבלטביה ובסביבתה לאורך המאה ה-19 והמאה ה-20. האוסף כולל תיעוד ביוגרפי של רבנים, נתונים סטטיסטיים על מצבם הכלכלי והמקצועי של בעלי מלאכה יהודים, ומידע על מוסדות חינוך ותרבות מקומיים. בין היתר, המקורות מתארים את התפתחות התשתיות כמו מסילת הרכבת, לצד אירועים טרגיים כגון מקרי פשע והשמדת הקהילה בשואה. מסמכים ועדויות אישיות שופכים אור על המרקם החברתי, המפלגות הפוליטיות והשפעת השפות השונות על יהודי האזור. תצלומים ומפות המצורפים למקורות ממחישים את המבנה הגיאוגרפי והאדריכלי של העיר וסביבתה בתקופות שונות. לסיכום, החומרים מספקים מבט רב-מימדי על קהילה יהודית תוססת שהיוותה צומת דרכים חשוב בלטגליה.
העיר רז'יצה (Rezekne), הממוקמת במחוז לטגליה (Latgale), מנתה בראשית המאה ה-20 בין 10,000 ל-14,000 תושבים, כאשר כחצי מהם היו יהודים (C114-1f, C114-15f). על פי נתוני מפקד משנת 1897, חיו בעיר 6,478 יהודים, שהיוו כ-60% מכלל האוכלוסייה (C114-15f). במהלך השנים חלו תמורות במספר התושבים; בשנת 1920 ירד מספר היהודים ל-4,148 (41.5%), ובשנת 1935 הוא עמד על 3,342 נפש (C114-15f). בעיר רוול (Rewel, כיום טאלין) שבאסטוניה, כיהן הרב אברהם בצלאל אפשטיין, יליד 1867, שהתקבל למשרת הרבנות בשנת 1906 (C114-10f).
קהילת רז'יצה התברכה בדמויות רבניות בולטות, ביניהן הרב ישראל לייב דוסוביץ, יליד 1867, שלמד בישיבת מיר וכיהן כרב העיר משנת 1904 (C114-10f). דמות מרכזית נוספת הייתה הרב חיים לובאצקי, אשר כיהן ברבנות בעיר במשך 25 שנים ונודע במסירות נפשו למען הקהילה בזמן המהומות והכיבושים של השנים 1916 ו-1919 (C114-11-2f). הרב יעקב מן, שנולד ברז'יצה בשנת 1846, עלה מאוחר יותר לירושלים והיה פעיל בבניין שכונותיה (C114-12f). בקהילה פעלו מוסדות דת רבים, ביניהם כ-11 עד 12 בתי כנסת ששימשו מרכז לחיים המסורתיים (C114-1f, C114-4f).
מערכת החינוך ברז'יצה הייתה מגוונת וכללה בתי ספר בעברית וביידיש, תוך קיום מאבק אידיאולוגי בין ה"יידישיסטים" ל"עבריסטים" (C114-1f, C114-3f). בעיר פעלה גימנזיה יהודית ממשלתית (C114-23f), וכן מוסדות כמו בית תרבות, ספרייה על שם י.ל. פרץ ומועדון "שלום עליכם" (C114-1f, C114-4f). אישים כמו איזידור טאגאייר, יליד העיר, תרמו רבות לתחום החינוך והספרות (C114-14f). בשנת 1923 תועד כי תלמידים יהודים בלטגליה נאלצו לעיתים ללכת מרחק של 6 קילומטרים מביתם לבית הספר (C114-11-3f).
היהודים ברז'יצה עסקו בעיקר במסחר ובמלאכה, ורבים מהם היו בעלי מלאכה זעירים (C114-15f, C114-1f). העיר הפכה לצומת רכבות חשוב בשנת 1901 עם פתיחתן של שתי תחנות רכבת: רז'יצה I ו-רז'יצה II, דבר שחיבר את העיר למוסקבה, סנט פטרבורג, ורשה וברלין (C114-23-2f). בתחום הרווחה, פעל בעיר ועד לסיוע לנזקקים אשר סיפק קמח ולחם, ובשנת 1922 הוקם מטבח ציבורי שהגיש מאות ארוחות ביום (C114-11-5f). לניהול בית החולים הקהילתי הוקצו כספים מתוך "סבור קורובוצ'ני" (מס הבשר הכשר) (C114-20f).
החיים הפוליטיים בקהילה היו תוססים וכללו נציגות לציונים על כל פלגיהם, לבונד ולאגודת ישראל (C114-1f, C114-3f). תנועות נוער רבות פעלו בעיר, ביניהן השומר הצעיר, בית"ר, גורדוניה, המכבי והחלוץ (C114-4f, C114-1f). הירש עטקין, שהיה פעיל בארגון בתי הספר היהודיים בריגה, היה מעורב גם במפלגת העם (Folkspartei) (C114-11-7f). בשנת 1934, עם שינוי השלטון בלטביה, הופסקה פעילותן של מפלגות פוליטיות רבות (C114-3f).
במהלך מלחמת העולם הראשונה והמהפכה הרוסית, סבלה הקהילה מחילופי שלטון ומכיבושים (C114-11-2f). בתקופת העצמאות של לטביה (1918–1934) נהנו היהודים מחיי קהילה אוטונומיים ועשירים (C114-15f). עם פלישת הנאצים בקיץ 1941, נכבשה רז'יצה ורוב יהודיה נרצחו; בתי הכנסת הועלו באש ורכוש יהודי נבזז (C114-15f, C114-22f). מתוך כ-75,000 יהודים שחיו בלטביה לפני המלחמה, רק כ-6,000 שרדו את השואה (C114-22f).
These sources review the Jewish history and life in the city of Rzeszow (Rēzkāne) in and around Latvia throughout the 19th and 20th centuries. The collection includes Biographical documentation of rabbis, statistical data on Their economic and professional situation of Jewish craftsmen, and information about Educational and cultural institutions Local. Among other things, the sources describe the Infrastructure development Like the railroad, alongside tragic events such as Crime and the destruction of the community In the Holocaust. Documents and personal testimonies shed light on The social fabric, the political parties and the influence of the different languages on the Jews of the region. Photographs and maps attached to the sources illustrate the The geographical and architectural structure of the city and its surroundings at different periods. In conclusion, the materials provide A multidimensional view About a vibrant Jewish community that was an important crossroads in Latgalia.
The city Režica (Rezekne), located in the district To Italy (Latgale), had between 10,000 and 14,000 inhabitants at the beginning of the 20th century, about half of whom were Jews (C114-1f, C114-15f). According to the census of 1897, there were 6,478 Jews living in the city, who constituted about 60% of the total population (C114-15f). Over the years, the number of inhabitants fluctuated; in 1920 the number of Jews decreased to 4,148 (41.5%), and in 1935 it stood at 3,342 (C114-15f). In the city Ravel (Rewel(now Tallinn) returnedEstonia, served as rabbi Avraham Bezalel Epstein, born in 1867, who was accepted into the rabbinate in 1906 (C114-10f).
Community Režica It was blessed with prominent rabbinical figures, among them Rabbi Israel Leib Dosovitz, born in 1867, who studied at the yeshiva Mir and served as the city's rabbi from 1904 (C114-10f). Another central figure was the rabbi Chaim Lobachy, who served as the city's rabbi for 25 years and was known for his dedication to the community during the riots and occupations of 1916 and 1919 (C114-11-2f). The rabbi Jacob Mann, who was born in Brzeża in 1846, later immigrated to Jerusalem and was active in building its neighborhoods (C114-12f). The community had many religious institutions, including about 11 to 12 Synagogues which served as a center for traditional life (C114-1f, C114-4f).
The education system inRežica was diverse and included schools inHebrew AndYiddish, while an ideological struggle was taking place between the "Yiddishists" and the "Hebrists" (C114-1f, C114-3f). The city was Government Jewish Gymnasium (C114-23f), as well as institutions such as Cultural Center, library named after Y.L. Peretz And the club "Shalom Aleichem" (C114-1f, C114-4f). Personalities like Isidore Tagaytay, born in the city, contributed greatly to the fields of education and literature (C114-14f). In 1923 it was recorded that Jewish students inTo Italy They were sometimes forced to walk a distance of 6 kilometers from their home to school (C114-11-3f).
The Jews inRežica They dealt mainly withtrade Andcraft, and many of them were small craftsmen (C114-15f, C114-1f). The city became an important railway junction in 1901 with the opening of two railway stations: Režica I and-Režica II, which connected the city to Moscow, St. Petersburg, Warsaw and Berlin (C114-23-2f). In the field of welfare, a committee for assistance to the needy operated in the city, which provided flour and bread, and in 1922 a public kitchen was established, which served hundreds of meals a day (C114-11-5f). Funds were allocated from the "Korobochny believes" (Kosher Meat Tax) (C114-20f).
Political life in the community was vibrant and included representation forScores On all their branches,Bond AndAgudat Israel (C114-1f, C114-3f). Many youth movements were active in the city, including The Young Guard, Beitar, Gordonia, Maccabi andThe pioneer (C114-4f, C114-1f). Hirsch Atkin, who was active in organizing Jewish schools inRiga, was also involved inPeople's Party (People's Party) (C114-11-7f). In 1934, with the change of government in Latvia, the activities of many political parties were terminated (C114-3f).
During World War I and the Russian Revolution, the community suffered from changes of government and occupations (C114-11-2f). During the period of Latvian independence (1918–1934), the Jews enjoyed an autonomous and prosperous community life (C114-15f). With the Nazi invasion in the summer of 1941, the Režica And most of its Jews were murdered; synagogues were set on fire and Jewish property was looted (C114-15f, C114-22f). Of the approximately 75,000 Jews who lived in Latvia before the war, only about 6,000 survived the Holocaust (C114-22f).
