(1) Daugavpils file / תיק קהילה

(1) Daugavpils file / תיק קהילה

עברית
English

📜 האסיפה הכללית השנתית של קופת המלווה הדווינסקאית

‫11 מקורות

מקורות אלו מהווים אסופה סטטיסטית ותיעודית מקיפה משנת 1904, הבוחנת את המצב הכלכלי והחברתי של יהודי רוסיה בסוף המאה ה-19. הטקסט מציג נתונים דמוגרפיים מפורטים על אוכלוסיית פלך ויטבסק, תוך השוואת מספר היהודים לנוצרים בערים ובכפרים. חלק משמעותי מוקדש לניתוח פעילותם של מוסדות צדקה וחסד, כולל בתי תמחוי, בתי חולים וקופות להלוואה ללא ריבית. המקורות סוקרים גם את מערכת החינוך היהודית, בדגש על ניסיונות המודרניזציה של ה"חדר" והמעבר לשיטות לימוד מתקדמות. לסיכום, המסמכים חושפים את עומק המצוקה הכלכלית אל מול רשת הסעד הקהילתית הענפה שהוקמה כדי לתמוך בנזקקים.

על פי המקורות המצורפים, ההיסטוריה המתועדת של הקהילה היהודית באזור, ובייחוד בעיר דאוגבפילס (שנקראה בעבר דינבורג או דבינסק), משתרעת על פני מאות שנים, החל מהמאה ה-17 ועד לימינו. חשוב לציין כי המקורות מתמקדים כמעט לחלוטין בתולדות יהדות לטביה והעיר דאוגבפילס, כאשר המונח "אסטוניה" מופיע פעם אחת בלבד בהקשר מודרני (C31-9f). להלן הסקירה המפורטת המבוססת על הממצאים הארכיוניים:

ראשית ההתיישבות וציוני דרך מוקדמים

העדות המוקדמת ביותר במקורות להתיישבות יהודית באזור דינבורג מופיעה במסמך משנת 1693, המתאר חוזה למכירת זכויות לגביית מכס (C31-4f). לפי מסמך זה, המלך אישר חוזה עם איצקה זלמנוביץ' סטולוביצקי ושמרל זלמנוביץ' שרשבסקי, שהוגדרו כ"מפקחים כלליים מלכותיים", והם היו מחויבים להציב סופר ושומר בכל תחנת מכס, בין היתר בדינבורג, וילנה, פולוצק וויטבסק (C31-4f).

דמוגרפיה וסטטיסטיקה

התפתחות הקהילה בדינבורג (דאוגבפילס) משתקפת בנתונים הבאים מתוך גוף הטקסט המודפס של קובצי הסטטיסטיקה:

  • שנת 1772: בעיר התגוררו 67 גברים יהודים ו-69 נשים יהודיות (C31-1f).
  • שנת 1815: מספר היהודים בעיר גדל ל-1,559 נפשות (761 גברים ו-798 נשים) (C31-1f).
  • מפקד 1897: מסמכים ארכיוניים מצטטים מידע על משפחות מסוימות בעיר, כגון משפחתו של וולף אוזדין, שהיה בעל עסק לעגלונוּת (Cabman), ומשפחת בנימין אוזדין, שעסק כחייט (Tailor) (C31-11f).
  • תחילת המאה ה-20: בשנת 1922 נאמד מספר התושבים הכולל בדאוגבפילס ב-35,000 איש, לעומת 29,003 בשנת 1920 (C31-3f).

מוסדות קהילה, סעד וכלכלה

הקהילה היהודית הפעילה מערך מסועף של מוסדות עזרה הדדית:

  • מוסדות צדקה: המקורות מתארים את "מוסדות הצדקה היהודיים" שעסקו בחלוקת חומרי הסקה (עצים ופחם) לעניים, במיוחד בחודשי החורף (C31-1f). בשנת 1898, פנו 1,996 משפחות בדאוגבפילס בבקשה לקבלת "מעות חיטין" לפסח (C31-1f).
  • מוסדות בריאות: בעיר פעל בית חולים יהודי, שנתמך בין היתר מכספי "מס הקורובקה" (C31-1f).
  • כלכלה ושיתוף: בשנת 1927 התקיימה האספה הכללית השנתית של "איגוד האשראי והחיסכון השלישי של דאוגבפילס", שדנה בתקציב ובמתן קרדיטים לחברים (C31-2f). ברמה הארצית, בלטביה פעל "איגוד קואופרטיבי האשראי היהודיים", שאיגד תחתיו 34 קואופרטיבים עם כ-10,300 חברים (C31-7f).
  • גיוס כספים: קיימת רשימה מודפסת של תורמים ל"קרן העבודה" (Keren HaAvoda) בדאוגבפילס ממאי 1927, הכוללת עשרות שמות וסכומי תרומה (C31-6f). בנוסף, קיים דף בכתב יד הכולל רשימת שמות וסכומים תחת הכותרת "החוגים החלוצים" (C31-5f).

חינוך ותרבות

  • מוסדות חינוך: במקורות מצוינת הקמתה של ישיבה בדבינסק (דאוגבפילס) בשנת 1931, אירוע שנחוג בטקס רב רושם בהשתתפות אישי ציבור מקומיים (C31-8f).
  • מערכת החינוך הלטבית: חוקי המדינה חייבו חינוך מגיל 7 עד 16 (C31-3f). בדאוגבפילס פעל בית ספר מקצועי למכונאות ברחוב פטרפילס 1/3 (C31-3f).
  • חדר מתוקן: המקורות מציינים כי ב"חדרים מתוקנים" בדבינסק, עלות הלימודים הממוצעת לתלמיד עמדה על 17.5 רובל (C31-1f).

תקופת מלחמת העולם השנייה והשלטון הסובייטי

  • מחתרת אנטי-פשיסטית: בתקופת הכיבוש הגרמני בדאוגבפילס (1941–1944), פעלה באזור מחתרת בשם "עזרה אדומה" (Krasnaya Pomosh) (C31-10f). לפי עדות של אדם שהיה כלוא בבית הסוהר בוטירקה בשנת 1956, הארגון לא היה קומוניסטי אלא סוציאל-דמוקרטי, וחבריו היו אינטלקטואלים (C31-10f).
  • אישים ופעילות: המקורות מזכירים קצין נד"ב (NKVD) בשם מַקַרוֹב (או מַטְבֵייב, לפי המקור השם אינו מדויק), שמונה ב-1944 והכריז על ארגון "העזרה האדומה" כאנטי-סובייטי (C31-10f). מסופר על אישה צעירה ששימשה כסוכנת מודיעין סובייטית בתוך מטה הצבא הגרמני בדאוגבפילס, ועל פי המקור ייתכן (אולי) שהייתה רוסייה או לטבית (C31-10f).

תיעוד ושימור מודרני

בסיור שורשים שנערך בשנת 2008, תועדו שרידי הקהילה בדאוגבפילס:

  • בית הקברות היהודי: נמצאו בו מצבות עתיקות, כולל מצבה של אדם בשם חנוך (C31-9f).
  • בית הכנסת: בעיר פועל בית הכנסת "קדיש", הכולל גם מוזיאון קטן לתולדות יהודי העיר (C31-9f).
  • בית הקהילה: המבנה נמצא ברחוב לאצ'פלס (Lāčplēša), ובזמנו שירת קהילה שמנתה כ-15,000 יהודים (C31-9f).

רשימת מקורות

  • C31-1f: קובץ מחקר סטטיסטי משנת 1904 על המצב הכלכלי, הדמוגרפי ומוסדות הצדקה והחינוך של יהודי רוסיה ופלך ויטבסק.
  • C31-2f: הזמנה וסדר יום לאספה הכללית השנתית של איגוד האשראי והחיסכון השלישי בדאוגבפילס שנערכה במאי 1927.
  • C31-3f: חוברת הכוללת את חוקת לטביה, נתונים דמוגרפיים על תושבי ערי המדינה וסקירה על מוסדות החינוך וההכשרה המקצועית.
  • C31-4f: העתק צו מלכותי משנת 1693 המאשר חוזה עם חוכרי מכס יהודים בערים שונות, ביניהן דינבורג ופולוצק.
  • C31-5f: דף בכתב יד הכולל רשימת שמות וסכומי תרומות תחת הכותרת "החוגים החלוצים".
  • C31-6f: רשימה מודפסת של תורמים ל"קרן העבודה" בדאוגבפילס מחודש מאי 1927 הכוללת עשרות שמות וסכומי כסף.
  • C31-7f: סקירה ביידיש על פעילות איגוד קואופרטיבי האשראי היהודיים בלטביה, נתוני חברים והיקפי הלוואות.
  • C31-8f: ידיעה עיתונאית משנת 1931 המתארת את חגיגת הקמתה של ישיבת "בית יוסף" בדאוגבפילס וטקס חנוכת הבית.
  • C31-9f: דיווח אישי על סיור שורשים בדאוגבפילס בשנת 2008 הכולל ביקור בבית הקברות היהודי, בבית הכנסת ובבית הקהילה.
  • C31-10f: עדות של אסיר בבית סוהר בוטירקה משנת 1956 על פעילות ארגון "עזרה אדומה" בדאוגבפילס וסיפורה של סוכנת מודיעין סובייטית.
  • C31-11f: מסמך ארכיוני רשמי מלטביה המפרט את נתוני משפחות אוזדין בדאוגבפילס מתוך מפקד האוכלוסין של שנת 1897.
  • C31-12f : הצטמצמות הקהילה היהודית בדאוגבפילס

C31-1f

C31-2f

C31-3f

C31-4f

C31-5f

C31-6f

C31-7f

C31-8f

C31-9f

C31-10f

C31-11f

C31-12f

**End of Sources Section**
**Return to Communities Table**

📜The annual general meeting of the Devinskaya Loan Fund

These sources constituteStatistical and documentary collectionA comprehensive 1904 study examining theThe economic and social situationof Russian Jews at the end of the 19th century. The text presents detailed demographic data onPopulation of Vitebsk Oblast, while comparing the number of Jews to Christians in cities and villages. A significant part is devoted to analyzing the activities ofCharitable and charitable institutions, including soup kitchens, hospitals, and interest-free loan funds. The sources also review theThe Jewish education system, with an emphasis on attempts to modernize the "room" and the transition to advanced teaching methods. In conclusion, the documents reveal theThe depth of the economic distressAgainst the extensive community relief network established to support those in need.

According to the attached sources, the documented history of the Jewish community in the area, and especially in the cityDaugavpils(previously calledDingenburgorDevinsk), spans centuries, from the 17th century to the present day. It is important to note that the sources focus almost entirely on the history of Judaism.LatviaAnd the cityDaugavpils, where the term "Estonia" appears only once in a modern context (C31-9f). Below is the detailed overview based on the archival findings:

Early settlement and early landmarks

The earliest evidence in sources of Jewish settlement in the areaDingenburgAppears in a document from1693, describing a contract for the sale of rights to collect customs duties (C31-4f). According to this document, the king approved a contract withItzka Zalmanovich StolowitzkiandShmerl Zalmanovich Shereshevsky, who were defined as "royal inspectors general", and they were obliged to place a scribe and a guard at each customs station, including atDingenburg,Vilnius,PolotskandVitebsk(C31-4f).

Demographics and statistics

Community development inDingenburg(Daugbpils) is reflected in the following data from the printed text body of the statistics files:

  • Year 1772:In the city lived67 Jewish menand69 Jewish women(C31-1f).
  • Year 1815:The number of Jews in the city increased to1,559 people(761 men and 798 women) (C31-1f).
  • 1897 Census:Archival documents cite information about certain families in the city, such as the family ofWolf Ozdin, who owned a carting business (Cabman), and the familyBenjamin Ozdin, who worked as a tailor (Tailor) (C31-11f).
  • Early 20th century:In 1922, the total population was estimated atDaugavpilsIn35,000 people, compared to 29,003 in 1920 (C31-3f).

Community, welfare and economic institutions

The Jewish community operated an extensive network of mutual aid institutions:

  • Charitable institutions:The sources describe the "Jewish charitable institutions" that were engaged in distributing heating materials (wood and coal) to the poor, especially during the winter months (C31-1f). In 1898, they turned to1,996 familiesInDaugavpilsFor a request to receive "Ma'ot Hittin" for Passover (C31-1f).
  • Health institutions:In the city he workedJewish hospital, which was supported, among other things, by funds from the "Korovka Tax" (C31-1f).
  • Economy and sharing:In 1927, the annual general meeting of theDaugavpils Third Savings and Credit Union", which discussed the budget and granting credits to members (C31-2f). At the national level, inLatvia"Act"Jewish Credit Cooperative Association", which united 34 cooperatives with approximately 10,300 members (C31-7f).
  • Fundraising:There is a printed list of donors to "Labor Fund" (Keren HaAvoda) inDaugavpilsFrom May 1927, which includes dozens of names and donation amounts (C31-6f). In addition, there is a handwritten page that includes a list of names and amounts under the heading "The Pioneering Circles" (C31-5f).

Education and culture

  • Educational institutions:The sources indicate the establishment ofmeetingInDevinsk(Daugavpils) in 1931, an event celebrated with a very impressive ceremony attended by local public figures (C31-8f).
  • The Latvian education system:State laws mandated education from ages 7 to 16 (C31-3f).DaugavpilsA vocational school for mechanics operated at 1/3 Peterpils Street (C31-3f).
  • Renovated room:The sources state that in "repaired rooms" inDevinskThe average cost of education per student was17.5 rubles(C31-1f).

The period of World War II and Soviet rule

  • Anti-fascist underground:During the German occupation inDaugavpils(1941–1944), operated in an underground area called "Red help" (Krasnaya Pomosh) (C31-10f). According to the testimony of a person who was imprisoned inButyrka PrisonIn 1956, the organization was not communist but social democratic, and its members were intellectuals (C31-10f).
  • Personalities and activities:The sources mention an NKVD officer namedClose(orMatveyev(according to the source the name is not accurate), who was appointed in 1944 and declared the "Red Aid" organization to be anti-Soviet (C31-10f). It tells of a young woman who served as a Soviet intelligence agent within the German army headquarters inDaugavpils, and according to the source it may be (perhaps) who was Russian or Latvian (C31-10f).

Modern documentation and preservation

In a roots tour conducted in 2008, the remains of the community were documented inDaugavpils:

  • Jewish Cemetery:Ancient tombstones were found there, including the tombstone of a man namedEnoch(C31-9f).
  • Synagogue:There is a synagogue in the city.Kaddish", which also includes a small museum on the history of the city's Jews (C31-9f).
  • Community House:The building is located on Lāčplēša Street, and at one time served a community of about 15,000 Jews (C31-9f).

List of sources

  • C31-1f: A statistical research file from 1904 on the economic, demographic situation, and charitable and educational institutions of the Jews of Russia and the Vitebsk Region.
  • C31-2f: Invitation and agenda for the annual general meeting of the Third Daugavpils Credit and Savings Association held in May 1927.
  • C31-3f: A booklet that includes the Constitution of Latvia, demographic data on the residents of the country's cities, and an overview of educational and vocational training institutions.
  • C31-4f: Copy of a royal decree from 1693 approving a contract with Jewish customs tenants in various cities, including Dynburg and Polotsk.
  • C31-5f: Handwritten page including a list of names and donation amounts under the title "The Pioneer Circles".
  • C31-6f: A printed list of donors to the "Labor Fund" in Daugavpils from May 1927, including dozens of names and amounts of money.
  • C31-7f: A review in Yiddish of the activities of the Jewish Credit Cooperatives Association in Latvia, member data and loan volumes.
  • C31-8f: A newspaper article from 1931 describing the celebration of the establishment of the "Beit Yosef" yeshiva in Daugavpils and the dedication ceremony of the house.
  • C31-9f: A personal report on a roots tour in Daugavpils in 2008, including a visit to the Jewish cemetery, the synagogue, and the community center.
  • C31-10f: Testimony of a prisoner in Butyrka Prison from 1956 about the activities of the "Red Aid" organization in Daugavpils and the story of a Soviet intelligence agent.
  • C31-11f: An official archival document from Latvia detailing the data of the Ozdin families in Daugavpils from the 1897 census.
  • C31-12f : The Shrinking Jewish Community in Daugavpils

C31-1f

C31-2f

C31-3f

C31-4f

C31-5f

C31-6f

C31-7f

C31-8f

C31-9f

C31-10f

C31-11f

C31-12f

**End of Sources Section**
**Return to Communities Table**

הוסף תגובה

מאמרים קשורים