המקורות המוצגים מספקים סקירה היסטורית וסטטיסטית של היישוב קוקנזה (Koknese) שבלטביה, תוך התמקדות בקהילה היהודית המקומית. מסמכים רשמיים ונתוני מפקד אוכלוסין משנת 1935 מפרטים את ההרכב הדמוגרפי, המבנה הכלכלי ורשימת בעלי הנכסים והעסקים בעיירה בתקופה שבין מלחמות העולם. הטקסטים מתארים את צמיחת האוכלוסייה היהודית הקטנה ביישוב, שמנתה 16 נפשות באמצע שנות ה-30 והיוותה כרבע מתושבי המרכז הכפרי. חלק מהמקורות סוקרים את תולדות האזור מימי הביניים ועד לעת המודרנית, כולל שינויי שלטון ופיתוח תשתיות כמו רכבת ותעשייה. לבסוף, המקורות מתעדים את גורל היהודים בשואה, החל מהכיבוש הגרמני ביולי 1941 ועד לרציחתם של אלו שלא נמלטו על ידי הנאצים וסייעניהם המקומיים.
תולדות הקהילה היהודית ביישוב קוקנזה (Koknese), המוכר במקורות הגרמניים כ-Kokenhusen, משקפות קהילה קטנה השוכנת במחוז ריגה (Riga District), באזור וידזמה (Vidzeme), הידוע היסטורית כליפלנד (Lipland), בצפון-מערב לטביה (C104-1f, C104-4f). היישוב עצמו הוא בעל עבר היסטורי עשיר, כאשר כבר ב-1206 הוא מוזכר כ"טירה רוסית", ובהמשך עבר ידיים בין בישופים, מלכים פולנים, שוודים וכוחות רוסיים, עד שנהרס סופית ב-1701 ולא שוקם במתכונתו העירונית הישנה (C104-2f).
על פי נתוני הארכיון, הנוכחות היהודית באזור החלה להתפתח בראשית המאה ה-20. בשנת 1925 התגוררו באזור החקלאי של קוקנזה 7 יהודים בלבד, ומספרם עלה ל-26 נפשות בשנת 1930 (C104-1f, C104-4f). במפקד האוכלוסין שנערך בשנת 1935, נרשמו ביישוב עצמו 16 תושבים יהודים (C104-2f). קיימת סתירה במקורות לגבי שיעורם באוכלוסייה: בעוד שהפרסום הסטטיסטי הרשמי של ממשלת לטביה משנת 1936 מציין כי 16 היהודים היוו 2.47% מכלל 647 התושבים, מסמכי סיכום אחרים נוקבים בנתון של 25% מכלל התושבים (C104-1f, C104-2f, C104-3f). בטקסט המודפס של אחד המסמכים נוספה הערה בכתב יד המציינת את השם "קוקנהויזן" באותיות לטיניות וכן את השם בעברית (C104-3f).
הקהילה היהודית, למרות היותה קטנה, הייתה מעורבת בחיי המסחר והשירותים ביישוב. מתוך רשימות בעלי הנכסים והעסקים בקוקנזה ובסביבתה בשנת 1935, ניתן לזהות מספר אישים ובעלי עסקים יהודים:
כמו כן, מוזכר אדם בשם יעקב ויינר (Jēkabs Veiners) כבעל נכס שבו שכנו מספר חנויות, בהן חנות שעונים וחנות בדים, וכן חנות מכולת שבבעלותו, אך המקור אינו מציין במפורש את מוצאו האתני (C104-2f).
גורל הקהילה נחרץ בעקבות האירועים הפוליטיים והצבאיים שפקדו את האזור. לאחר חתימת הסכם ריבנטרופ-מולוטוב באוגוסט 1939, הקים הצבא האדום בסיסים בלטביה ובקיץ 1940 הונהג בה שלטון סובייטי (C104-1f, C104-4f). ב-1 ביולי 1941, זמן קצר לאחר הפלישה הגרמנית לברית המועצות, נכבש היישוב על ידי כוחות גרמניים (C104-4f). לפי המקורות המודפסים, היהודים שנותרו ביישוב נרצחו זמן קצר לאחר מכן על ידי הגרמנים ועוזריהם הלטביים (C104-1f, C104-23f). מסמך מסוים מציין כי הרצח בוצע בסיוע של "אטמנים" (כך במקור) מקומיים, ומוסיף כי היו יהודים שהצליחו להימלט לעומק ברית המועצות (C104-3f).
כמו כן, המקורות מציינים מספר ערים הנמצאות בקרבת הכפר לדורגה, בהן לימבאז'י (Limbaži), צסיס (Cēsis) וסיגולדה (Sigulda). בנוסף, מוזכרת תחנת הרכבת אינטה (Inte) כתחנה הקרובה ביותר ללדורגה.
להלן הסברים למונחים המופיעים במקורות שאינם נפוצים בעברית מודרנית או שהם מונחים מקומיים:
The sources presented provide a historical and statistical overview of the settlement. Kokenza (Koknese) in Latvia, focusing on the local Jewish community. Official documents and census data from 1935 detail the The demographic compositionThe texts describe the economic structure and the list of property and business owners in the town between the world wars. Growth of the Jewish population The smallest in the settlement, which numbered 16 people in the mid-1930s and constituted about a quarter of the residents of the rural center. Some sources review the History of the region From the Middle Ages to the modern period, including changes in government and the development of infrastructure such as railways and industry. Finally, the sources document the The fate of the Jews in the Holocaust, from the German occupation in July 1941 to the murder of those who did not escape by the Nazis and their local collaborators.
History of the Jewish Community in the Settlement Kokenza (Koknese), known in German sources asKokenhusen, reflecting a small community located in the district Riga (Riga District), in the area Vidzeme (Vidzeme), historically known asLappland (Lipland), in the northwest Latvia (C104-1f, C104-4f). The settlement itself has a rich historical past, as it was mentioned as early as 1206 as a "Russian castle", and later passed through the hands of bishops, Polish kings, Swedes and Russian forces, until it was finally destroyed in 1701 and was never restored in its old urban form (C104-2f).
According to archival data, the Jewish presence in the area began to develop at the beginning of the 20th century. In 1925, the agricultural area of Kokenza Only 7 Jews, and their number increased to 26 in 1930 (C104-1f, C104-4f). In the 1935 census, 16 Jewish residents were recorded in the settlement itself (C104-2f). There is a contradiction in the sources regarding their proportion in the population: while the official statistical publication of the Latvian government from 1936 indicates that the 16 Jews constituted 2.47% Of the total of 647 residents, other summary documents state the figure of 25% of all residents (C104-1f, C104-2f, C104-3f). In the printed text of one of the documents a note was added inhandwriting Which indicates the name "Keukkenhuizen" in Latin letters as well as the name in Hebrew (C104-3f).
The Jewish community, despite being small, was involved in the commercial and service life of the settlement. From the lists of property and business owners inKokenza In and around it in 1935, a number of Jewish personalities and business owners can be identified:
Also, a person named is mentioned Jacob Weiner (Jacob Weiners) as the owner of a property where several stores were located, including a watch store and a fabric store, as well as a grocery store that he owned, but the source does not explicitly state his ethnic origin (C104-2f).
The fate of the community was sealed following the political and military events that befell the region. After the signing of the Ribbentrop-Molotov Pact In August 1939, the Red Army established bases in Latvia and in the summer of 1940 Soviet rule was imposed there (C104-1f, C104-4f). On July 1, 1941, shortly after the German invasion of the Soviet Union, the settlement was occupied by German forces (C104-4f). According to printed sources, the remaining Jews in the settlement were murdered shortly thereafter by the Germans andTheir Latvian assistants (C104-1f, C104-23f). A certain document states that the murder was carried out with the assistance of "Atmans"(Originally) locals, and adds that there were Jews who managed to escape deep into the Soviet Union (C104-3f).
The sources also mention several cities located near the village of Ladurga, including Limbaži, Cēsis andSiguldaIn addition, the train station is mentioned. Inte As the closest station to Ladurga.
Below are explanations for terms that appear in sources that are not common in modern Hebrew or are local terms:
