מקורות אלו מתעדים את כנס העולמי הראשון של יוצאי ליבאו, שנערך בתל אביב באוקטובר 1985. האוסף כולל הזמנות רשמיות, תכתובות אישיות ורשימות שמיות של ניצולים ויוצאי העיר המתגוררים בישראל ובתפוצות. המסמכים מפרטים את תוכנית האירוע, שכללה טקס זיכרון בבית העלמין בחולון, הרצאות בנושאי ביטחון ותערוכת צילומים היסטורית. לצד הפרטים הלוגיסטיים, המקורות מכילים עדויות אישיות וזיכרונות על החיים בלטביה לפני המלחמה ועל זוועות השואה. פרויקט זה נועד לחדש קשרים אנושיים שנותקו במשך עשרות שנים ולשמר את המורשת של הקהילה היהודית שנחרבה. הכנס סיפק למשתתפים הזדמנות ייחודית להנציח את הקורבנות ולחגוג את המשכיות הדורות אל מול פני האובדן.
העיר ליבאו (הידועה גם כליפאיה בלטבית או ליבאבה ברוסית) נוסדה בראשית המאה ה-17 תחת שלטון דוכסות קורלנד והפכה לאחד הנמלים המרכזיים של רוסיה הצארית (C130-1). העיר שימשה כנקודת מעבר מרכזית לייצוא דגנים ועץ ולייבוא מוצרי תעשייה מהמערב (C130-1). הקהילה היהודית בעיר הייתה חלק בלתי נפרד מהמרקם הכלכלי והחברתי, וערב מלחמת העולם השנייה מנתה כ-9,000 נפש, שהיוו כעשרה אחוזים מכלל האוכלוסייה (C130-21, C130-60). המקורות מציינים כי הקהילה תמכה ב-12 עיתונים ביידיש ובארבעה עיתונים בעברית (C130-21). אחד מציוני הדרך הבולטים בעיר היה בית הכנסת הגדול שנבנה בסגנון בבלי עם שלוש כיפות (C130-57, C130-60).
הקהילה היהודית בליבאו התאפיינה בדבקות עמוקה בחינוך, כאשר בלטביה כולה פעלו בשנת 1930 כ-85 בתי ספר יהודיים יסודיים עם מעל ל-10,000 תלמידים (C130-21). בליבאו פעלו מספר בתי ספר בולטים: בית הספר חייט (Chait) שבו שפת ההוראה הייתה לטבית, בית הספר נויפלד (Neufeld) שבו לימדו ביידיש, ובית הספר של הבונד בניהולו של אייב פריידברג (C130-1). בנוסף, הורים רבים מהמעמד הבינוני נטו לתרבות הגרמנית ושלחו את ילדיהם לבתי ספר גרמניים פרטיים (C130-1). חיי החברה כללו מועדוני שיט יהודיים כמו KIK, אחוות סטודנטים כמו אביביה (Avivia) ותנועות נוער ציוניות כגון בית"ר והשומר הצעיר (C130-1, C130-21). במקורות מוזכרות גם מסיבות ריקודים ואירועים חברתיים שכונו "Vecherrinkas" (C130-1).
בשנות ה-30 המוקדמות הוקם בלטביה משטר ימני ריקציונרי בהנהגת קרליס אולמניס (C130-1). בתקופה זו החלו להופיע ארגונים כמו האייזסארגי (Aizsargi), מיליציה שלבשה מדים ירוקים ועסקה בהתנכלויות ליהודים (C130-1, C130-75). רפורמות בחינוך הגבילו את המעבר בין בתי ספר על רקע אתני, והגישה לאוניברסיטה הממשלתית בריגה הוגבלה עבור יהודים באמצעות נומרוס קלאוזוס (C130-1). בשנת 1934 תוארו הפגנות אלימות נגד יהודים בליבאו, דבר שהוביל חלק מחברי הקהילה להגר לפלסטינה (C130-75).
לאחר פלישת גרמניה הנאצית ב-22 ביוני 1941, החלו מעשי טבח שיטתיים ביהודי העיר (C130-1, C130-81). ב-29 ביוני 1941 נרצחו 33 פועלים יהודים בפארק רייניס (C130-1). ב-24 ביולי 1941 נלקחו 3,000 גברים לנמל הדיג ליד המגדלור ונרצחו שם (C130-1). הטבח הגדול ביותר התרחש באמצע דצמבר 1941 בחוף שקדן (Shkeden), שם נרצחו כ-3,000 יהודים נוספים, ביניהם נשים וילדים (C130-1, C130-46). ביוני 1942 הוקם גטו בליבאו ובו נותרו 816 יהודים בלבד (C130-1). עם כניסת הצבא האדום לעיר ב-1945, נמצאו בה 40 יהודים בלבד ששרדו (C130-1, C130-75).
לאחר המלחמה התפזרו השורדים ברחבי העולם, עם ריכוז גדול בישראל, ארה"ב, דרום אפריקה ואוסטרליה (C130-1, C130-103, C130-107). בשנת 1985 נערך בתל אביב "כנס עולמי של יוצאי ליבאו" ביוזמתם של דמויות כגון סם (מוליה) ברון, אהרן יריב (הארי רבינוביץ') וג'ורג' גולדברג (C130-1, C130-56). במסגרת הכנס נחשפה אנדרטה לזכר יהודי העיר בבית העלמין בחולון ב-16 באוקטובר 1985 (C130-1, C130-110). הארכיון מכיל מסמכים המעידים על מאמצים לאסוף שמות ועדויות של הנספים לצורך כתיבת ספר זיכרון (C130-61).
These sources document the The First World Conference of Libau Descendants, held in Tel Aviv in October 1985. The collection includes Official invitations, personal correspondence and anonymous lists of survivors and expatriates living in Israel and the Diaspora. The documents detail the Event program, which included a memorial ceremony at the Holon cemetery, lectures on security issues, and a historical photo exhibition. Along with the logistical details, the sources contain Personal testimonies and memories about life in Latvia before the war and the horrors of the Holocaust. This project is intended Renew human connections that have been cut off for decades and to preserve the heritage of the destroyed Jewish community. The conference provided participants with a unique opportunity To commemorate the victims And celebrate the continuity of generations in the face of loss.
The city Libau (also known asLiepaja In Latvian or Libava in Russian) was founded in the early 17th century under the rule of the Duchy of Courland and became one of the main ports of Tsarist Russia (C130-1). The city served as a major transit point for the export of grain and timber and the import of industrial products from the West (C130-1). The Jewish community in the city was an integral part of the economic and social fabric, and on the eve of World War II numbered about 9,000 people, which constituted about ten percent of the total population (C130-21, C130-60). The sources indicate that the community supported 12 Yiddish newspapers and four Hebrew newspapers (C130-21). One of the most prominent landmarks in the city was The Great Synagogue Built in Babylonian style with three domes (C130-57, C130-60).
The Jewish community inLibau It was characterized by a deep devotion to education, with about 85 Jewish elementary schools operating in Latvia as a whole in 1930, with over 10,000 students (C130-21). Several prominent schools operated in Liepaja: the school Tailor (Chait) where the language of instruction was Latvian, the school Neufeld (Neufeld) where they taught in Yiddish, and the school of theBond Under the management of Abe Friedberg (C130-1). In addition, many middle-class parents were inclined towards German culture and sent their children to private German schools (C130-1). Social life included Jewish sailing clubs such as KIK, student fraternities like Avivia (Avivia) and Zionist youth movements such as Beitar andThe Young Guard (C130-1, C130-21). The sources also mention dance parties and social events called "Evening" (C130-1).
In the early 1930s, a right-wing reactionary regime was established in Latvia under the leadership of Karlis Olmanis (C130-1). During this period, organizations such as theEissargi (Aizsargi), a militia that wore green uniforms and engaged in harassment of Jews (C130-1, C130-75). Educational reforms restricted the transfer between schools on ethnic grounds, and access to the state university in Riga was restricted for Jews through Numerus Clausus (C130-1). In 1934, violent demonstrations against Jews were described inLibau, which led some members of the community to emigrate to Palestine (C130-75).
After the invasion of Nazi Germany on June 22, 1941, systematic massacres of the city's Jews began (C130-1, C130-81). On June 29, 1941, 33 Jewish workers were murdered in the park Rainis (C130-1). On July 24, 1941, 3,000 men were taken to the fishing port near the lighthouse and murdered there (C130-1). The largest massacre occurred in mid-December 1941 on the coast diligent (Shkeden), where about 3,000 more Jews were murdered, including women and children (C130-1, C130-46). In June 1942, a ghetto was established inLibau Only 816 Jews remained in it (C130-1). When the Red Army entered the city in 1945, only 40 Jews survived (C130-1, C130-75).
After the war, the survivors scattered around the world, with a large concentration in Israel, the USA, South Africa and Australia (C130-1, C130-103, C130-107). In 1985, a "World Conference of Libau Descendants"At the initiative of figures such as Sam (Molia) Baron, Aharon Yariv (Harry Rabinowitz) andGeorge Goldberg (C130-1, C130-56). As part of the conference, a monument commemorating the city's Jews was unveiled in the cemetery inHolon October 16, 1985 (C130-1, C130-110). The archive contains documents indicating efforts to collect names and testimonies of those killed for the purpose of writing a book of remembrance (C130-61).
