מקורות אלו מתעדים את תולדותיה של הקהילה היהודית בעיירה סמילטנה שבלטביה, החל מראשית התיישבות היהודים בה בסוף המאה ה-19 ועד חורבנה בשואה. המסמכים כוללים נתונים סטטיסטיים על דמוגרפיה ומסחר, רשימות של מוסדות חינוך ותרבות עבריים, ופרטים על חיי הדת והחברה המקומיים. חלק מהמקורות סוקר את התפתחות העיירה תחת שלטון לטביה העצמאית, תוך דגש על השתלבות היהודים במועצת העיר ובמערך הכלכלי. בנוסף, המידע מתאר את הכיבוש הנאצי בשנת 1941, מעשי הטבח שבוצעו בתושבים היהודים וחיסולה המוחלט של הקהילה. אוסף זה משלב סקירות היסטוריות רשמיות עם עדויות ופרוטוקולים בכתב יד המנציחים את הווי החיים שאבד.
העיר סמילטנה (בגרמנית: Smilten) ממוקמת במחוז ואלקה (Valka) שבחבל וידזמה (Vidzeme, לשעבר ליפלנד), לטביה (C82-1f, C82-4f). ראשיתה של העיר במבצר מהמאה ה-14, ובין השנים 1920–1940 היא הייתה חלק מלטביה העצמאית (C82-1f, C82-4f).
יהודים החלו להתיישב בסמילטנה בסוף המאה ה-19 ובתחילת המאה ה-20 (C82-1f, C82-4f). המקורות מציינים כי המתיישבים הראשונים הגיעו מהכפרים הסמוכים ומקהילות בליטא (C82-1f, C82-4f). בתחילה התפרנסו היהודים כרוכלים ובעלי מלאכה בכפרים הסובבים, אך עם הזמן הפכו רובם לסוחרים (C82-1f, C82-4f). הקהילה הקימה בית כנסת והעסיקה שוחט (C82-1f, C82-4f).
בשנת 1920, עם כינון עצמאות לטביה, מנתה הקהילה 278 יהודים, שהיוו כ-12% מכלל תושבי העיר (C82-1f, C82-4f). באותה שנה נבחר ועד קהילה, ובתמיכת ארגון הג'וינט הוקמה קופת "גמילות חסד" (C82-1f, C82-4f). כמו כן, הוקם בית ספר יהודי בן 5 כיתות וגן ילדים, שהיה היחיד בחבל ליפלנד ושפת ההוראה בו הייתה יידיש (C82-1f, C82-4f).
היחסים בין הקהילה היהודית לשאר תושבי העיר היו תקינים בדרך כלל (C82-1f, C82-4f). בקיץ 1919 הצטרפו צעירים יהודים למאבק של הלטבים למען עצמאותם (C82-1f, C82-4f). בשנת 1928 נבחר נציג מהקהילה לכהן במועצת העיר (C82-1f, C82-4f).
בתחום הציוני, הוקם סניף של אגודת הנוער הציוני "התחייה", שפתחה ספרייה וארגנה שיעורי עברית (C82-1f, C82-4f). בשנת 1921, ביוזמתו של המורה לעברית ירחמיאל בלקין, הוקם סניף של תנועת "החלוץ" (C82-1f, C82-4f). מסמך בכתב יד מהארכיון, הנושא את הכותרת "פרוטוקול של ועדת הסניף – בלקין", מתאריך 14.5.1921, מתאר אספה בה השתתפו 9 נוכחים ובה דנו בארגון הסניף ובקבלת תמיכה כספית ממרכז "החלוץ" בריגה (C82-6f).
על פי המקורות, ירחמיאל בלקין (Yerachmiel Belkin) היה האיש שכיהן לימים בתפקיד קצין הכנסת בירושלים (C82-3f). בלקין היה דמות מרכזית בחיי הקהילה בסמילטנה, שם שימש כמורה לעברית ובשנת 1921 יזם והקים את סניף תנועת "החלוץ" בעיר (C82-1f, C82-6f). המקור מציין כי הוא היה ככל הנראה היחיד מבין קבוצת חלוצים מקומית שאכן מימש את כוונתו ועלה לארץ ישראל (C82-3f).
במהלך שנות ה-30 חלו שינויים במצבה הכלכלי של הקהילה. עם הקמת קואופרטיבים של איכרים לטביים, נתקלו הסוחרים היהודים בתחרות קשה, וחלק מהמשפחות עקרו לריגה (C82-1f, C82-4f). בשנת 1935 נותרו בעיר רק עשרה בתי עסק בבעלות יהודית (C82-1f). לפי נתוני מפקד האוכלוסין משנת 1935, חיו בסמילטנה 221 יהודים מתוך אוכלוסייה כוללת של 3,754 נפש (C82-3f, C82-4f).
בשלהי שנות ה-30 כיהן בקהילה רב, ומקור אחד נוקב בשמו של הרב דב-יצחק (דנאן) (C82-3f, C82-4f). המידע לגבי תפקוד הקהילה באותה עת מציין כי לאחר תקופה שבה ועד הקהילה חדל מלפעול, חזר הגבאי לנהל את ענייני הציבור (C82-1f, C82-4f).
בעקבות הסכם ריבנטרופ-מולוטוב שנחתם ב-1939, סופחה לטביה לברית המועצות בקיץ 1940 (C82-1f, C82-3f, C82-4f). המשטר הסובייטי הלאים חנויות ובתי עסק יהודיים, ומוסדות הקהילה והארגונים היהודיים הופסקו (C82-3f, C82-4f). עם פרוץ המלחמה בין גרמניה לברית המועצות ביוני 1941, הוקם "משמר הפועלים" להגנה אזרחית, ובו גויסו גם יהודים (C82-3f, C82-4f). ב-4 ביולי 1941 החלו הסובייטים לפנות את אנשיהם, ורק יהודים מעטים ניצלו את ההזדמנות להימלט לעומק ברית המועצות (C82-1f, C82-3f, C82-4f).
הצבא הגרמני כבש את סמילטנה בין ה-5 ל-7 ביולי 1941 (C82-1f, C82-4f). מיד עם הכיבוש החלו שוטרים לטבים מקומיים לבצע מעצרים בקרב האוכלוסייה היהודית (C82-1f, C82-4f). לגבי מועד הרצח ההמוני קיימת אי-בהירות במקורות: מקורות מסוימים מציינים כי ב-8 ביולי 1941 נרצחו בידי הגרמנים ועוזריהם הלטבים כל אנשי הקהילה, כ-200 נפש (C82-1f, C82-4f). עם זאת, מקור אחר מציין כי הרצח בוצע בט"ו באב תש"א (אוגוסט 1941), וכי היהודים הובלו במשאיות לעבר הגבול האסטוני, שם נרצחו (C82-3f). לפי מקור זה, השוטרים הלטבים שהשתתפו בטבח שדדו את רכוש הנרצחים (C82-3f). רק יהודי אחד הצליח להימלט מהטבח (C82-4f). ביום שחרור סמילטנה, ב-24 בספטמבר 1944, לא נמצאו בה יהודים (C82-1f, C82-4f).
These sources document the history of the Jewish community in the town. Smiltena in Latvia, from the beginning of Jewish settlement there at the end of the 19th century until its destruction in the Holocaust. The documents include Statistical data On demography and trade, lists of Educational and cultural institutions Hebrews, and details about local religious and social life. Some of the sources review the The development of the town Under the rule of independent Latvia, with an emphasis on the integration of Jews into the city council and the economic system. In addition, the information describes the The Nazi occupation In 1941, the massacres committed against the Jewish residents and the complete annihilation of the community. This collection combines Historical reviews Formalities with handwritten testimonies and protocols that commemorate the lost way of life.
The city Smiltena (In German: Smile) is located in the district Valka (Valka) in the region Vidzeme (Vidzeme, formerly Lappland), Latvia (C82-1f, C82-4f). The city began as a 14th-century fortress, and between 1920 and 1940 it was part of independent Latvia (C82-1f, C82-4f).
Jews began to settle in Smiltena in the late 19th and early 20th centuries (C82-1f, C82-4f). The sources indicate that the first settlers came from nearby villages and communities inLithuania (C82-1f, C82-4f). Initially, the Jews made their living as peddlers and craftsmen in the surrounding villages, but over time most of them became merchants (C82-1f, C82-4f). The community established a synagogue and employed slaughterer (C82-1f, C82-4f).
In 1920, with the establishment of Latvian independence, the community consisted of 278 Jews, who constituted about 12% of the city's total residents (C82-1f, C82-4f). In the same year, a community committee was elected, and with the support of theJoint A fund was established "Acts of Kindness" (C82-1f, C82-4f). In addition, a Jewish school with 5 classes and a kindergarten was established, which was the only one in the Lappland region and the language of instruction was Yiddish (C82-1f, C82-4f).
Relations between the Jewish community and the rest of the city were generally good (C82-1f, C82-4f). In the summer of 1919, young Jews joined the Latvian struggle for independence (C82-1f, C82-4f). In 1928, a representative from the community was elected to serve on the city council (C82-1f, C82-4f).
In the Zionist sphere, a branch of the Zionist Youth Association was established "Resurrection", which opened a library and organized Hebrew lessons (C82-1f, C82-4f). In 1921, at the initiative of the Hebrew teacher Yerachmiel Belkin, a branch of the movement was established "The Pioneer" (C82-1f, C82-4f). A handwritten document from the archive, titled "Minutes of the Branch Committee – Belkin", dated 14.5.1921, describes a meeting attended by 9 attendees, in which they discussed the organization of the branch and receiving financial support from the "Hechaluts" center in Riga (C82-6f).
According to the sources, Yerachmiel Belkin was the man who later served in the position Knesset officer in Jerusalem (C82-3f). Belkin was a central figure in the life of the community in Smiltena, where he served asHebrew teacher And in 1921 he initiated and established the branch of the "The Pioneer" in the city (C82-1f, C82-6f). The source notes that he was probably the only one of a group of local pioneers who actually carried out his intention and immigrated to Eretz Israel (C82-3f).
During the 1930s, changes occurred in the economic situation of the community. With the establishment of cooperatives of Latvian farmers, Jewish merchants encountered tough competition, and some families moved toRiga (C82-1f, C82-4f). In 1935, only ten Jewish-owned businesses remained in the city (C82-1f). According to the 1935 census, there were 221 Jews Out of a total population of 3,754 (C82-3f, C82-4f).
In the late 1930s, a rabbi served in the community, and one source mentions his name. Rabbi Dov-Yitzhak (Danan) (C82-3f, C82-4f). The information regarding the functioning of the community at that time indicates that after a period in which the community committee ceased to function, theGabbay To manage public affairs (C82-1f, C82-4f).
Following an agreement Ribbentrop-Molotov Signed in 1939, Latvia was annexed by the Soviet Union in the summer of 1940 (C82-1f, C82-3f, C82-4f). The Soviet regime nationalized Jewish shops and businesses, and Jewish community institutions and organizations were closed down (C82-3f, C82-4f). With the outbreak of war between Germany and the Soviet Union in June 1941, a "Workers' Guard" was established for civil defense, in which Jews were also recruited (C82-3f, C82-4f). On July 4, 1941, the Soviets began evacuating their people, and only a few Jews took the opportunity to escape deep into the Soviet Union (C82-1f, C82-3f, C82-4f).
The German army occupied Smiltena between 5 and 7 July 1941 (C82-1f, C82-4f). Immediately after the occupation, local Latvian police began to make arrests among the Jewish population (C82-1f, C82-4f). There is some ambiguity in the sources regarding the date of the mass murder: some sources state that on 8 July 1941, the entire community, approximately 200 people, was murdered by the Germans and their Latvian assistants (C82-1f, C82-4f). However, another source states that the murder was committed on15th of Av 5751 (August 1941), and that the Jews were transported in trucks to the Estonian border, where they were murdered (C82-3f). According to this source, the Latvian policemen who participated in the massacre robbed the property of the murdered (C82-3f). Only one Jew managed to escape the massacre (C82-4f). On the day of the liberation of Smiltena, September 24, 1944, no Jews were found there (C82-1f, C82-4f).
