מקורות אלו מתעדים את ההיסטוריה העשירה והטרגית של הקהילה היהודית בעיירה וישקי שבלטביה. המסמכים כוללים נתונים סטטיסטיים, רשימות מפורטות של בעלי בתים יהודים משנת 1935 וסקירה על מוסדות הדת והחינוך המקומיים, ביניהם שושלת הרבנים לבית פלצ'ינסקי. לצד המידע המנהלי, המקורות מתארים את חיי המסחר התוססים ואת פעילותן של תנועות נוער פוליטיות שונות בעיירה בין מלחמות העולם. חלק ניכר מהטקסטים מוקדש לתקופת השואה, החל מהכיבוש הסובייטי והגרמני ועד לרציחתם האכזרית של יהודי העיירה ביער פוגוליאנקה. בנוסף, מוצגים מסמכים אישיים כמו דרכון של תושבת מקומית ומפות המציינות את מיקומה הגיאוגרפי של העיירה במחוז דאוגבפילס. רצף המקורות יוצר תמונה מקיפה של חיי הקהילה שנגדעו עם השמדתה כמעט כליל בשנת 1941.
העיירה וישקי (Daugavpils district, בעבר Dvinsk), השוכנת במחוז לטגאלה (Latgale) שבמזרח לטביה, נוסדה במאה ה-17 (C49-4f, C49-7f). על פי המקורות, ביישוב זה נולדה הקיסרית הצארית יקטרינה הראשונה (C49-1f, C49-7f). לאורך המאה ה-19 ועד לתקופת השואה, היוו היהודים את מרבית אוכלוסיית העיירה (C49-4f, C49-7f).
יהודים החלו להתיישב במקום בסוף המאה ה-18 ובתחילת המאה ה-19 (C49-1f). הקהילה הקימה מוסדות ציבוריים ובהם חברה קדישא, בית מרחץ וציבורי, ואגודת "ביקור חולים" (C49-1f, C49-4f).
אחת הדמויות המרכזיות בהנהגת הקהילה הייתה משפחת הרבנים פלצ'ינסקי (Pelchinski/Pulchinski), אשר כיהנו ברבנות המקום במשך כ-90 שנה (C49-1f, C49-4f). הראשון שבהם היה הרב משה (מישל) פלצ'ינסקי, שכונה "העילוי מסובאלק", וכיהן בתפקידו מעל 40 שנה עד פטירתו בשנת 1907 (C49-7f, C49-3f). אחריו כיהן בנו, הרב יהודה לייב שלמה פלצ'ינסקי, במשך כ-25 שנה עד אמצע שנות ה-30 (C49-7f, C49-3f). האחרון בשושלת היה הרב יעקב מאיר פלצ'ינסקי, שחידושי תורתו פורסמו בירחון "כנסת ישראל" בתמוז תרצ"ט (C49-7f, C49-3f).
במהלך מלחמת העולם הראשונה, חלק מחברי הקהילה נטשו את בתיהם ועברו לעומק רוסיה (C49-4f, C49-7f). עם שובם לאחר המלחמה, מצאו רבים את בתיהם פגועים או הרוסים, והם שוקמו בסיוע ועד הקהילה שנבחר ב-1920 ובסיוע ארגון ה**"ג'וינט"** (Joint) (C49-1f, C49-4f). בשנת 1921 הוקם בעיירה בית ספר עממי יהודי בן ארבע כיתות, שבו שפת ההוראה הייתה יידיש (C49-1f, C49-4f).
מבחינה כלכלית, מרבית יהודי העיירה התפרנסו כרוכלים או במלאכות שונות (C49-1f, C49-4f). על פי סקר סטטיסטי משנת 1935, מתוך 58 חנויות ובתי עסק בעיירה, 50 היו בבעלות יהודית, כולל חנויות בגדים, נעליים, כלי ברזל ומכולות (C49-1f, C49-7f). בטקסט בכתב יד מצוין כי בשנת 1935 היו בעיירה 158 בתים, מתוכם 88 היו בבעלות יהודים (C49-5f). המקורות מציינים כי באותה שנה חיו בוישקי 423 יהודים מתוך אוכלוסייה כוללת של 750 נפש (C49-1f, C49-3f, C49-4f).
החיים הפוליטיים בוישקי היו תוססים וכללו סניפים של ה**"בונד"** (Bund), שהפעיל גם מועדון נוער, ומפלגת "צעירי ציון" (C49-1f, C49-4f). משנות ה-30 פעלו גם תנועות הנוער "השומר הצעיר-נצ"ח" ו**"בית"ר"**, כאשר מרבית הציונים תמכו במפלגה הרוויזיוניסטית (C49-1f, C49-4f). בשנות ה-30 חלה ירידה של כ-20% באוכלוסייה היהודית עקב קיפאון כלכלי והגירה לערים גדולות, הכשרה לעלייה לארץ ישראל או הגירה מעבר לים (C49-7f).
אחת מתושבות העיירה שתועדו במקורות היא גיטה (אסתרה) ציוויאן (Gita Civjana), ילידת 1894, שדרכונה משנת 1921 השתמר בארכיון משטרת ריגה (C49-8f).
בעקבות הסכם ריבנטרופ-מולוטוב, נכנס הצבא האדום ללטביה באוגוסט 1939, ובקיץ 1940 הוקם משטר סובייטי (C49-1f, C49-4f). תחת משטר זה הולאמו בתי עסק וחנויות, והחיים הציבוריים היהודיים חוסלו; אגודת "חברה קדישא" נסגרה בצו צבאי ב-12 בדצמבר 1940 (C49-1f, C49-7f).
עם פלישת גרמניה לברית המועצות ב-22 ביוני 1941, נמלטו חלק מהצעירים היהודים מזרחה (C49-1f, C49-4f). ב-28 ביוני 1941 נכבשה העיירה בידי הצבא הגרמני (C49-1f). בלילה של ה-28 ביולי 1941, גורשו יהודי וישקי לגטו דווינסק (Dvinsk Ghetto) (C49-1f, C49-7f). המקורות מציינים כי בדרכם לגטו, נורו יהודים על ידי לטבים שהתקהלו משני צדי הדרך ליד מנזר אגלונד (Aglona) (C49-7f).
לאחר שהייה של מספר ימים בגטו דווינסק הצפוף, נאמר ליהודי וישקי כי הם מועברים לגטו אחר, אך למעשה הם נלקחו ליער פוגוליאנקה (Pogulianka/Fogolankh) הסמוך, שם נרצחו במסגרת פעולה שכונתה "האקציה הפרובינציאלית" (Provincial Action) (C49-1f, C49-4f, C49-7f). בין הקורבנות היה רבה האחרון של הקהילה, הרב יעקב מאיר פלצ'ינסקי (C49-3f, C49-7f).
סיפור ייחודי מוזכר לגבי שני האחים אוסדין (Usdin) מוישקי, שעבדו במחנה כריית כבול סמוך לאיזפוטה (Eizpoteh) והצליחו להימלט משם; הם הסתתרו יחד עם שני יהודים נוספים במשך תקופה ארוכה בחורבות מבצר עתיק באזור, אך התגלו ונרצחו בשנת 1944 (C49-3f, C49-7f). העיירה שוחררה על ידי הצבא האדום ביולי 1944 (C49-1f, C49-4f).
These sources document the rich and tragic history of the Jewish community in the town. Whiskey in Latvia. The documents include Statistical data, detailed lists of Jewish homeowners From 1935 and a review of local religious and educational institutions, including the dynasty The rabbis of the Palczynski familyAlongside the administrative information, the sources describe the Trading life The lively and active youth movements in the town between the world wars. A significant portion of the texts is dedicated to the period The Holocaust, from the Soviet and German occupation to the brutal murder of the town's Jews in the forest PogoliankaIn addition, personal documents such as passport of a local resident and maps indicating the geographical location of the town in Daugavpils district. The sequence of sources creates a comprehensive picture of Community life which were cut short when it was almost completely destroyed in 1941.
The town Whiskey (Daugavpils district, formerly Dvinsk), located in the province To Tagala (Latgale) in eastern Latvia, founded in the 17th century (C49-4f, C49-7f). According to sources, the Tsarina was born in this settlement Catherine I (C49-1f, C49-7f). Throughout the 19th century and until the Holocaust, Jews constituted the majority of the town's population (C49-4f, C49-7f).
Jews began to settle in the area in the late 18th and early 19th centuries (C49-1f). The community established public institutions, including Sherva Kadisha, a public bathhouse, and an association "Visit to the sick" (C49-1f, C49-4f).
One of the central figures in the leadership of the community was the rabbinical family Palczynski (Pelchinski/Pulchinski), who served as local rabbinate for about 90 years (C49-1f, C49-4f). The first of them was Rabbi Moshe (Michel) Palchinsky, known as "the Elevated One from Sovalk", and served in his position for over 40 years until his death in 1907 (C49-7f, C49-3f). He was succeeded by his son, Rabbi Yehuda Leib Shlomo Palchinsky, for about 25 years until the mid-1930s (C49-7f, C49-3f). The last of the dynasty was Rabbi Yaakov Meir Palchinsky, whose Torah innovations were published in the monthly "Knesset Israel" in Tammuz 1939 (C49-7f, C49-3f).
During World War I, some members of the community abandoned their homes and moved deep into Russia (C49-4f, C49-7f). Upon their return after the war, many found their homes damaged or destroyed, and they were rebuilt with the help of the community committee elected in 1920 and the assistance of the **Joint** organization (C49-1f, C49-4f). In 1921, a four-class Jewish elementary school was established in the town, where the language of instruction was Yiddish (C49-1f, C49-4f).
Economically, most of the town's Jews made a living as peddlers or in various crafts (C49-1f, C49-4f). According to a 1935 statistical survey, out of 58 shops and businesses in the town, 50 were owned by Jews, including clothing, shoe, hardware, and grocery stores (C49-1f, C49-7f). The handwritten text indicates that in 1935 there were 158 houses in the town, of which 88 were owned by Jews (C49-5f). The sources indicate that in that year, there were 423 Jews Out of a total population of 750 (C49-1f, C49-3f, C49-4f).
Political life in Viszky was lively and included branches of the **"Bund"**, which also operated a youth club, and the "Youth of Zion" (C49-1f, C49-4f). From the 1930s, youth movements also operated "Hashomer Hatzair-Netzach" and **Beitar**, with most Zionists supporting the Revisionist party (C49-1f, C49-4f). In the 1930s, there was a decline of about 20% in the Jewish population due to economic stagnation and migration to large cities, preparation for aliyah to Israel, or migration overseas (C49-7f).
One of the residents of the town documented in the sources is Gita (Astra) Tsivian (Gita Civjana), born in 1894, whose passport from 1921 was preserved in the Riga Police Archives (C49-8f).
Following an agreement Ribbentrop-Molotov, the Red Army entered Latvia in August 1939, and in the summer of 1940 a Soviet regime was established (C49-1f, C49-4f). Under this regime, businesses and shops were nationalized, and Jewish public life was liquidated; the Hevra Kadisha Society was closed by military order on December 12, 1940 (C49-1f, C49-7f).
With the German invasion of the Soviet Union on June 22, 1941, some of the young Jews fled eastward (C49-1f, C49-4f). On June 28, 1941, the town was occupied by the German army (C49-1f). On the night of July 28, 1941, the Jews of Vyški were deported toDvinsk Ghetto (Dvinsk Ghetto) (C49-1f, C49-7f). The sources state that on their way to the ghetto, Jews were shot by Latvians who had gathered on both sides of the road near a monastery. Eglund (Aglona) (C49-7f).
After spending several days in the overcrowded Dvinsk ghetto, the Jews of Vyshki were told that they were being transferred to another ghetto, but in fact they were taken to the forest. Pogolianka (Pogulianka/Fogolankh) nearby, where they were murdered as part of an operation called "The Provincial Aktion" (Provincial Action) (C49-1f, C49-4f, C49-7f). Among the victims was the last rabbi of the community, Rabbi Yaakov Meir Palchinsky (C49-3f, C49-7f).
A unique story is mentioned regarding two The Usdin Brothers (Usdin) Moishki, who worked in a peat mining camp nearIzaputa (Eizpoteh) and managed to escape; they hid with two other Jews for a long time in the ruins of an ancient fortress in the area, but were discovered and murdered in 1944 (C49-3f, C49-7f). The town was liberated by the Red Army in July 1944 (C49-1f, C49-4f).
